La democracia nació en Grecia y en Grecia está siendo amenazada

Aquí el blog donde lo vi.

Ficción o realidad, por Ana Mª Lozano

Las ideas aquellas cosas que parecen mÁs vulnerables,variables.. y todo aquello que podamos decir, son en realidad lo Único que realmente existe.

Acostumbrados a pensar que solo aquello que podemos percibir son las cosas reales, las que forman parte de la realidad, llega Platón y nos dice que ¡de eso nada señores!, tenemos un concepto equivocado de aquello que existe y aquello que solo aparentemente existe, y no tan solo eso, si-no que además tan solo estas cosas son las que podemos calificar de perfectas.

PodrÍamos decir que una escultura es real, es algo que nunca cambia, que se mantiene, que es bella, que todos podemos ver que esta ahi que exist..... ¡no!, no existe, tan solo tenemos la muestra de que existe como idea, como idea le han dado forma, le han atribuido unas propiedades, fÍsicas como caracteristicas, pero no es más que una mera imitación, aunque sea una pieza Única, no es mÁs que una falsificación de una idea. Y es esta la que realmente existe y la unica que verdaderamente perdurará.

Es extraño verdad? es como que tenemos que creer que todo aquello que sÍ podemos demostrar fisicamente , no existe realmente, y aquello que no podemos percibir a través de los sentidoS, algo que no se ve, no se escucha, no se toca, sin embargo existe , es como que se lo podría dar incredulidad al asunto, pero he aquí donde esta la clave. Nosotros tenemos ideas sobre cosas pero.. ¿realmente tenemos un conocimiento sobre ello?

Es aquí donde nos damos cuenta que para poder afirmar cosas como Ésta debemos tener un conocimiento absoluto sobre una idea, y es aquí donde Platón juega su papel coGiendo un poco de razón de otros pensadores como Heraclito que afirmaba que los objetos del mundo físico y material están EN devenir , y de Parménides el conocimiento que nos aportan los sentidos es engañoso y solo nos muestra la apariencia , por esto solo aquello que permanezca eternamente estable es aquello que realmente, ¿Y que es mÁs inmutable que una idea?, las ideas no podemos modificarlas, no podemos tocarlas, ni deformarlas, ni mucho menos destruirlas son algo que siempre permanece y nadie puede acceder fisicamente a ellas.

Después de ver que las ideas son lo Único realmente real, podemos ver porque también son lo realmente perfecto, pero solo podemos distinguirlo a traves del conocimiento, no apreciar estas cosas nos hace quedar como ignorantes, pero es así, solo obteniendo ciertos conocimientos podemos apeciar la verdadera perfección de las cosas y así distinguir la verdad del error como teoría del conocimiento y distinguir lo real de lo aparentemente real, ontología.

Así que la teoría del conocimiento y la teoría de la realidad se suman para dar como resultado todo lo que es realmente una idea.
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Ésta es una forma de escribir que a mí personalmente me gusta mucho, pero NO nos la podemos permitir. La razón es que en el examen tenemos muy poco tiempo para dar cuenta de mucha información, de modo que el discurso ha de ser más académico. Se puede hacer así al principio, como introducción o para comprender un tema, pero hemos de saber hacer el otro tipo de ejercicio para poder tener buenos resultados en el curso.
Así que podemos dejar este tipo de ejercicios para abrir discusiones y el otro para fijar conclusiones.
Y atención a las faltas. Pasarle un corrector después de haberlo escrito y fijaos en lo que os diga el bicho.
E insisto con la puntuación: el espacio se pone después de la coma, el punto,... no antes. Es una convención, vale, pero que hemos de saber manejar.

Verdad y opinión, por Sara Andrés

Parménides, creador de la lógica, decidió despreciar el conocimiento sensible por no ser lo suficiente fiable y distinguió dos vías de conocimiento:

-       La vía de la verdad: El único camino que ayuda, según el filósofo, a alcanzar la verdad por medio de deducciones y razonamientos. La única vía para conocer la realidad. El ser es y el no ser no es. Una afirmación que nos dice que aquello que existe existirá siempre y sin cambiar. Parménides decide prescindir de los sentidos, ya que Éstos nos pueden hacer ver o sentir realidades engañosas que cambian y, por tanto, no existen.

-       La vía de la opinión: Este camino contradice al otro, ya que en éste se utilizan los sentidos engañosos que nos hacen errar en la otra vía y por eso tenemos que prescindirlos. El ser: es y no es. Esta enunciación parece contradictoria ya que, por ejemplo, si una mesa es cuadrada no puede ser redonda. Ser y no ser son cualidades contradictorias, y los objetos y demás elementos de la naturaleza no pueden ser dos cosas que se contradigan a la vez. Sin embargo, por eso mismo esta es la vía de la opinión, porque una opinión no es real, tan sólo es una aportación de tus pensamientos que tú haces respecto a alguna cosa o asunto.

Parménides, en la primera vía, se comporta de una forma universalista, diciendo que sólo hay una realidad y que ésta es común para todos. Y en la segunda vía, tiene una visión más relativa, ya que la opinión no es para todos lo mismo y cada persona ve las cosas según su forma de pensar. Se podría decir que si las dos vías son correctas y existen como tal, aquellos que crean en el universalismo son relativistas a la hora de hablar de lo que cada uno cree ver en la realidad.

Y teniendo en cuenta ambas vías, se pueden apreciar dos realidades distintas: la que ven nuestros ojos y la que éstos deben alcanzar, según Parménides.

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Buen trabajo, las imprecisiones son producto de haber entrado en el tema. Se equivoca -y aprende- el que dice algo, no el que repite el libro.

Pero la vía buena es la de la verdad, la que nos dice lo que es. La de la opinión es errónea.

Así que con esa seriedad a por Platón en la próxima. Procura manejar mucha información. 

Platón, el último sofista, por Marcos Peña

Los sofistas: los grandes prostitutos del espíritu (Según Platón).También llamados educadores, creados a partir de la democracia ateniense ante la necesidad de educar al pueblo llano para poder llegar al poder político o aspirar a alcanzar el éxito social, para lograr estos objetivos la principal herramienta según ellos es convencer y persuadir mediante la palabra, cuando todos pensamos convencer nos debería venir a la mente el concepto de verdad ya que el único medio para convencer debería ser la verdad pero sin embargo para los sofistas no importa el hecho de no decir la verdad ya que lo que quieren es cumplir un objetivo y al fin y al cabo la verdad es relativa o inexistente. Ante este último concepto muchos sofistas presumían de una gran capacidad oratoria y de tener el poder de convencer al pueblo de algo para después convencerlo de lo contrario.

Irreconocibles uno a uno pero fijándonos en las características individuales rápidamente los podemos clasificar ya que poseen características comunes:

1-Educación: podríamos reconocerles como los primeros tutores serios de la historia ya que algunos se dedican a transmitir sus conocimientos oralmente a cambio de una suma de dinero que variara según la reputación del tutor.

2-Extranjeros: todos son extranjeros con lo que supondrá un impedimento para la práctica directa de la política ya que recordamos que los extranjeros carecen de derecho de participar en la asamblea.

3-Enemigos: de sectores más conservadores.

No podríamos definir a Platón como el mayor fan de los sofistas básicamente rechaza todas las teorías de estos al considerarlos unos farsantes por el hecho de convencer y persuadir a la gente y cobrar dinero por ello, pero en la actualidad la Sofistica está muy bien valorada al creer que aportÓ ideas absolutamente innovadoras para la época. Ideas como: el parecer de mi verdad es la única verdad, esta frase pertenece a la teoría relativista y viene a decir que lo que parece verdad es la verdad, no hay diferencia. Lo mismo es ser y parecer, en cambio Platón afirma que el conocimiento simplemente es opinión. No solo llegaban a decir que no había verdad verdadera sino que llegaban más allá argumentando que era imposible saber con certeza la realidad por lo tanto era imposible saber la verdad ya que nuestro lenguaje es tan amplio y frondoso que nunca se podrá reflejar la realidad (Escepticismo). Actualmente podemos ver como estos conceptos quedan atrás y podemos deducir que están condicionados por una época y por una sociedad es lo que los Sofistas llamarían convencionalismo. Acabando ojalÁ este trabajo sea visto con buenos ojos por todo el pueblo ya que si es así podríamos llegar a pensar que este trabajo es verdaderamente justo y bueno sin pararnos a reflexionar… por lo menos esto es lo que dirían los sofistas atendiendo a la teoría del empirismo político al contrario que Platón que prefiere pararse y mirar una cosa dos veces antes de juzgarla.

En resumen Platón está en desacuerdo con todo lo que los sofistas alegan pero sin embargo Platón está más unido a los sofistas de lo que nos pensamos porque si nos paramos a ver dos veces el contenido de la filosofía de Platón nos daremos cuenta que es una contestación a todas las teorías sofistas que tanto rechaza. 

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Bien el esfuerzo de comprensión, busca más claridad en la presentación. Quieres decir demasiadas cosas en poco tiempo y las cuestiones se amontonan. Desarróllalas.
Y pon más comas. 

Lo que se ha de hacer va en esa línea, pero cuida cómo lo dices.

Los sofistas, ¿buenos profesores?, por David López

Los sofistas fueron un grupo de pensadores griegos, que surgió en el siglo V a.C. y que únicamente se dedicaban, de una manera u otra a enseñar a los ciudadanos atenienses, que en un futuro querían convertirse en algo que les hiciera más populares o a los que querían dedicarse a la política.

Este grupo de pensadores decía que la principal forma para lograr alcanzar una posición importante en la sociedad, era convencer y persuadir hablando, aunque todo lo que se dijese, no fuese la verdad. Ya que la verdad para ellos era relativa o simplemente no existía. En resumen, ahora a los sofistas los llamaríamos mentirosos. Sin embargo, en aquella época, sus mentiras pasaban desapercibidas. Al principio, la palabra “sofista” significaba sabio, pero a medida que pasó el tiempo, esta palabra cambió totalmente y su significado se convirtió en “hábil engañador”. Seguramente, cobró este significado porque los ciudadanos se fueron “espabilando”.

Algunos de los sofistas lograron elaborar sus propias teorías.

El relativismo: decían que cada persona tiene una verdad desde su punto de vista. Por ejemplo, si yo doy mi opinión sobre un tema, estoy diciendo la verdad sobre ello.

El escepticismo: creían que conocer la verdad era imposible, no podían conocer absolutamente la verdad de algo.

El convencionalismo: opinaban que las instituciones políticas, las leyes y la moral eran decisiones que se habían tomado en un lugar y en un tiempo determinado.

El empirismo político: consiste en clasificar si algo es bueno o justo según el punto de vista que tiene el pueblo de lo que es bueno y justo.

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Aquí falta algo muy importante: lo que hemos de escribir es un texto, no unas notas sobre un tema. Ese texto ha de tener una estructura, una introducción, desarrollo y conclusión. Como he dicho en el comentario anterior, el dar forma a lo que se escribe es parte importante del proceso de redacción. Eso es muy diferente del simple soltar información.

Es algo que ha de estar muy claro desde ya, porque si no estáis haciendo otra cosa. Se os pide dar cuenta de una teoría y exponerla de una determinada manera. 

Es que ni siquiera se contesta la pregunta inicial. Así que a ver cómo se podría plantear.

Te marco -también la palabra anterior para que se vea- comas que te sobran.

La teoría platónica de las ideas, por Rubén Saiz

La teoría de las ideas es una aportación muy importante de la filosofía platónica. Según Platón, podemos alcanzar verdades sobre la realidad. Pero, ¿qué es la realidad?

En primer lugar, Platón piensa que de las realidades materiales que percibimos a través de los sentidos no podemos alcanzar un conocimiento verdadero. Además, dice que sobre esos objetos nunca podríamos obtener un conocimiento verdadero, pues cuando pensásemos que ya los habríamos conocido, para entonces ya habrían cambiado. En conclusión, el conocimiento que nos aportan los sentidos no nos muestra la auténtica realidad.

En segundo lugar, Platón afirma que sólo  podremos obtener un conocimiento verdadero de las cosas que no cambian. Según Platón, si la verdad existe (él está convencido de que sí), deben existir unas realidades que no cambien. Esas realidades, según Platón, no existen en el mundo visible, por tanto, son realidades no materiales, eternas e inmutables. A estas realidades, Platón les da el nombre de Ideas.

Por otro lado, el objetivo de Platón fue crear un Estado Ideal, en el que la muerte de su maestro Sócrates no se hubiese producido.

Para ello, según él, sería necesario que los políticos y gobernantes que ocupen el poder conozcan la idea de bien y la idea de justicia.

Y para que los políticos y gobernantes que ocupen el poder conozcan la idea de bien y la idea de justicia es necesario el estudio de la filosofía y la  comprensión de la teoría platónica de las ideas. 

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Sirve como notas para empezar a escribir, pero ya tenemos que estar en otra cosa. 

Falta información y fíjate en el final del texto: no se trata de poner ahí los datos y ya está, sino que tienes que darle forma, porque es precisamente en ese ejercicio en el que se ve o no lo que comprendes.

Así, dos cosas: por una parte la información correcta y por otra el cómo la pones en juego.

El intelectualismo moral, por Andrea Ochoa

Platón cuenta de Sócrates que empleó su vida a la búsqueda de la verdad, haciéndose preguntas y haciéndoselas a los demás acerca del bien humano, la justicia, la felicidad y la virtud. De esta manera Sócrates habla de una teoría ética, la cual afirma, que sin virtud no hay conocimiento.

Consta de tres principios:

La virtud es conocimiento: (sin conocimiento no puede haber virtud). En primer lugar, Sócrates, nos dice que nadie obra mal si sabes lo que es el bien, es decir, si obras bien eso quiere decir que lo has interiorizado.

El vicio es ignorancia: (el error o la ignorancia del bien son la causa del vicio y del obrar mal). Aquí nos cuenta que toda persona desea su propio bien  y, por lo tanto, nos equivocamos y tomamos el mal por el bien; si no obras bien significa que te falta un conocimiento de bien.

Nadie obra mal a sabiendas: Si conoces el bien esto hace que lo hagas bien; cuando conoces el bien hay algo que no te deja hacerlo mal, hay que hacer únicamente el bien.

Platón admite la teoría del intelectualismo moral de su maestro Sócrates, adoptándolo al campo de la política. La influencia que ejerció Sócrates sobre Platón fue definitiva, sobre todo en algunos aspectos de la filosofía, entre la que destaca su teoría del filósofo gobernante. Platón llegó a la certeza de que  ni la oligarquía ni la democracia eran capaces de gobernar la ciudad con justicia y llevar a la sociedad con armonía, pero él intentó encontrar en la filosofía el arreglo de los males políticos de su época.

Por ello, se dio cuenta de que todos los estados de su época estaban mal gobernados y trató de buscar con ayuda de la filosofía una solución política. En esta etapa Platón llega a la conclusión de que un gobierno integrado por filósofos sería el único capaz de gobernar el Estado por medio de la justicia y el bien.
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Correcto de información y apuesto a que tienes claro lo que expones, pero hemos de ir dándole más alegría al cuerpo, afinando el instrumento, exigiéndonos más.
Así que más caña para la próxima, éste es el principio del camino.