Descartes, Discurso del Método (Ed. Diálogo), IV, 17, by Rubén García

17. Si Dios es el garante de la verdad de mi pensamiento, ¿Cuál es el origen del error?

Demostrada la existencia de Dios, que es la garantía del criterio de verdad, se tiene la posibilidad de abrir la intimidad pensante del sujeto y demostrar la existencia de las cosas corpóreas que percibo por medio de los sentidos.

Puesto que Dios existe y por su propia perfección es infinitamente bueno, no puede permitir que me engañe contínuamente y, en concreto, no puede permitir que me engañe al creer que el mundo existe; por tanto el mundo existe. Para explicarlo, Descartes retoma su teoría de la realidad objetiva de las ideas. Esta teoría nos dice que esas ideas deben proceder de una causa distinta de mí mismo, causa que debe poseer al menos tanta realidad como tiene objetivamente la idea. Esta causa debe ser un cuerpo, y si Dios, me engaña, entonces Dios sería un ser falaz, lo cual es contradictorio a su idea.

Ahora bien, si Dios garantiza la verdad, podemos preguntarnos ¿por qué nos equivocamos? ¿de donde proviene el error?. El error no es atribuible a Dios, sino a nuestro juicio que se precipita al pronunciarse sobre la realidad. Porque no es cierto que nuestros sentidos nos proporcionen información falsa sobre la realidad, sino que nos engañamos nosotros al interpretar equívocamente, ya sea por precipitación, ya sea por prevención, los datos que nos proporcionan.

Si los errores provienen de guiar mal nuestra razón, se comprende entonces la necesidad de seguir con sumo cuidado los pasos del método: primero intuición de la primera verdad, una idea clara y distinta, que es el modelo de toda verdad, y a partir de ella, por análisis, deducir todo lo demás hasta llegar a la existencia y conocimiento de la naturaleza del mundo exterior.

En síntesis, podemos decir que el error es sólo atribuible a nuestro entendimiento que se precipita al pronunciarse sobre la realidad. De ahí se deriva la necesidad imperiosa del método.

Rubén García

Comentario by Oscar Requena:

Me parece que está bastante bien redactado pero en la parte destacada en negrita creo que debería haber insitido un poco más y explicar eso de la prevención y de la precipitación.

Otro apunte que voy a hacer es que no estoy de acuerdo en lo de " no es cierto que nuestros sentidos nos proporcionen información falsa". Yo creo que los sentidos sí pueden desorientar nuestro juicio de alguna manera.Pido vuestra más solemne colaboración compañeros xD.